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Rayon
Oreiller (29)
Traversin (8)
Garnissage
Autre (5)
Naturel (7)
Synthétique (17)
Fermeté
1 (moelleux) (4)
2 (medium) (9)
3 (ferme) (12)
Autre (4)
Marque
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Dimensions
90 cm
140 cm
160 cm
40 x 60 cm
45 x 70 cm
50 x 70 cm
60 x 60 cm
65 x 65 cm
Couleur
Avis clients
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Prix
4
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Oreiller

Bien choisir son oreiller pour mieux dormir. Pour bien dormir, il ne suffit pas d’avoir le meilleur matelas au monde, il faut aussi posséder le bon oreiller ! Naturel ou synthétique, l’oreiller ne doit en aucun cas être inconfortable ou vous donner des maux de tête. Existant en différentes tailles et vendu parfois par lot de deux, le coussin est toujours moelleux pour vous assurer des nuits sereines, pleines de douceur. Pour les plus sensibles, le coussin en mousse ou spécial cervicales est parfaitement adapté. Certains oreillers sont même traités contre les acariens pour garantir une meilleure hygiène. Si vous n’êtes pas un grand adepte du coussin, vous pouvez adopter l’oreiller side qui épouse la forme de votre nuque et libère les voies respiratoires, ou le traversin. Facile à entretenir puisqu’il peut être lavé en machine, le traversin est souvent doté d’un garnissage traité contre les moisissures et les bactéries, ou d’un coton issu de l’agriculture biologique.
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Taille
40 x 60 cm
45 x 70 cm
50 x 70 cm
60 x 60 cm
63 x 63 cm
65X65
Couleur
Prix
moins de 25 € (23)
de 25 à 50 € (27)
de 50 à 100 € (16)
de 100 à 150 € (2)

Oreillers

Oreillers Bien choisir son oreiller est la clé d’une bonne nuit de sommeil. Alors que certains le préféreront moelleux à souhait, d’autres l’apprécieront plus ferme, pour un soutien optimal des cervicales. Quelle que soit votre préférence, nous vous proposons un vaste choix d’oreillers élaborés pour vous garantir un maximum de confort. Garnis de mousse, de plumes d’oie ou en synthétique, ils sont gonflés à bloc pour vous faire passer des nuits douces et paisibles. Mais ce n’est pas tout ! Pour les plus sensibles ou les plus exigeants, nos oreillers se déclinent en version anti-acariens, ergonomique, mémoire de forme et spécial cervicales. Il ne reste plus qu’à trouver le vôtre ! En plus, la livraison de votre oreiller est gratuite en point relais dès 49€ d’achats.
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Academic rigor, journalistic flair
L’islamophobie auQuébec: uneidéologie impérialiste quisurvit depuis ledébut duXXᵉsiècle
Frederick Burrill

Author

PhD student, Department of History, Concordia University, Concordia University

Frederick Burrill receives funding from le Fonds de recherche du Québec - société et culture.

Concordia University provides funding as a founding partner of The Conversation CA.

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«Comme délicatesse de sentiments, il y a mieux que les Arabes; l’égoïsme est leur fort: eux d’abord, la femme ensuite, puis les enfants; et ces derniers courent souvent le risque d’être oubliés tout à fait».

Cet énoncé ne provient pas d’un communiqué du groupuscule d’extrême-droite québécois La Meute ni d’un porte-parole du «féminisme de souche» telle que la journaliste Janette Bertrand .

Il s’agit d’une observation d’un jeune missionnaire catholique canadien-français en Tunisie en 1905, reproduit dans un journal missionnaire et distribué à des dizaines de milliers de Québécois et Québécoises à travers leurs paroisses, écoles, et réseaux familiaux.

Religio-amnésie québécoise

Au Québec on souffre de ce que la savante Catherine Foisy décrivit comme la «religio-amnésie» . La mytho-histoire de la Révolution tranquille québecoise (années60) perdure. On évoque toujours avec passion l’histoire d’une société qui a d’un bloc, rejeté le pouvoir de l’Église en optant collectivement pour la laïcité et pour l’État-providence notamment sous l’impulsion des gouvernements progressistes de Jean Lesage (élu en 1960).

Or, ce mythe structure nos discussions sur la foi et de sa place dans le Québec actuel.

Pourtant, on néglige souvent le rôle Nike Baskets pour homme Multicolore Black/Metallic Silver NR RAPISARDI Willo a2O0KRy0
joué par des courants au sein de cette même Église qui mena à la transformation du Québec après 1960.

L’un des multiples phénomènes cachés par cette amnésie est reflété la présence de milliers de missionnaires canadiens-français un peu partout dans les pays du Sud pendant la première moitié du XX siècle. À la fin des années1950, plus que 3300missionnaires québécois ouvraient dans 68pays autour du monde, y compris en Asie .

Les premiers missionnaires provenant du Québec comptent par exemple les membres de la Société des Missionaires d’Afrique (les Pères blancs). Cette société fut fondée en France en 1868 suite à la conquête de l’Algérie afin d’annoncer l’Évangile à «ces pauvres victimes de l’imposture» [Mohammed], comme disait le jeune religieux québécois Joseph Fillion en 1905.

La mission étrangère: «le chef-d’œuvre d’un petit pays»

Avant que le Canada et le Québec ne développent une politique étrangère autonome, le missionnaire canadien-français fut en quelque sorte le visage de notre société outre-mer. Kolnoo HiTop Slippers femme beige beige 36 EU Geox D746ca Noir Taille 41 Grösse 39 Grösse 37 k8qXDT
, père intellectuel du néo-nationalisme québécois de nos jours, était en mesure de qualifier la mission étrangère dans son œuvre de 1962, , comme «le chef-d’œuvre d’un petit pays.»

Par conséquent, l’histoire du Québec avant la Révolution tranquille fut une histoire non pas d’isolation, mais de connexions transnationales, ancrée dans les structures de pouvoir globales et inséparable des projets impérialistes anglais et français.

Les jeunes catholiques du Québec, citoyens britanniques qui parlaient français, figuraient largement dans des projets de colonisation des deux empires en Afrique, Asie, et en Moyen-Orient, où les missionnaires menaient un combat constant contre l’Islam. Cette lutte continuait même après la modernisation au Québec: dans les années1970s, les missionnaires québécois en Indonésie décrivirent leur «tentative concertée de contrer la montée d’Islam.“

Propagande

Au Québec, la propagande missionnaire fut l’une des plus importantes sources d’informations sur le monde pour une société québécoise formée et guidée par les autorités religieuses.

À travers des sessions d’informations et de recrutement dans les collèges, des sermons à la messe, des journaux, où à des expositions attirant des milliers de participants, des discours réductionnistes sur l’Islam et d’autres religions non chrétiennes s’ancrèrent profondément dans la culture québécoise.

Les musulmans, nous apprenait-on, sont caractérisés par une certaine irrationalité, sont captifs d’une fausse idéologie, sont attachés à des mœurs patriarcales.

Effectuer un vrai exercice de conscience

Si le contenu du discours est différent aujourd’hui, la forme ne change guère. Avant 1960 on proposait de régler la supposée irrationalité des musulmans à l’étranger par la conversion à la foi catholique. De nos jours on parle de l’inculcation des valeurs de la laïcité et de la neutralité de l’État. Pourtant, on se garde la position d’autorité, de dire à l’Autre comment il ( ou plutôt elle, avec la loi 62 ) peut obtenir le statut de pleine citoyenneté.

Souvent lorsqu’on parle d’islamophobie au Québec, on se réfère à la montée de tels sentiments à travers le monde occidental suite aux évènements du 11septembre 2001, ou aux débats sur la laïcité en France.

Mais la version fervente de cette idéologie haineuse à laquelle on assiste au Québec en ce moment est propre à notre société.

C’est seulement par un effort de réflexivité sur notre histoire, celle de notre participation à l’impérialisme occidental, et un véritable exercice de conscience quant à la nature franchement chrétienne de notre société – malgré notre insistance sur la laïcité – qu’on saura se composer avec la réalité d’une société diverse et qu’on commencera à bâtir une version du Québec qui va au-delà des paternes racistes du XXsiècle.

«Si, un jour ou l’autre, [cette lettre] est publiée dans les Annales des Pères Blancs, à Québec, cela pourra peut-être suggérer à quelques vaillant Canadiens l’idée de venir seconder l’apostolat d’un de leurs compatriotes perdu dans la brosse soudanaise, en train de pêcher des âmes dans la fange du paganisme pour les offrir à Notre-Seigneur Jésus-Christ».

Avant d’acheter un logement en temps partagé, recueillez le plus de renseignements possible, faites des recherches sur la propriété et obtenez un avis juridique. Si vous décidez d’acheter, lisez attentivement le contrat. Les promesses qui ne figurent pas au contrat ne seront pas respectées. Ne présentez votre carte de crédit que lorsque vous avez vraiment décidé d’acheter.

Certaines entreprises de multipropriété demandent à leurs clients une signature par laquelle ils renoncent à leur droit d’annuler le contrat. Cette pratique est illégale. Un consommateur a le droit d’annuler un contrat de multipropriété sans pénalité dans les cinq jours ouvrables qui suivent la date du lendemain de l’achat. Les contrats doivent être annulés par écrit directement auprès de l’entreprise de multipropriété. Conservez une copie de toute la correspondance.

Des entreprises ou des particuliers malhonnêtes pourraient vous aborder en prétendant avoir trouvé un acheteur potentiel pour votre logement en temps partagé et vous demander de payer les taxes à l’avance. Après avoir fait ce paiement, certains Canadiens ont découvert que la vente n’avait jamais été conclue.

Il arrive souvent que des fraudeurs se fassent passer pour des représentants du gouvernement mexicain. Si vous éprouvez des difficultés dans vos rapports avec une entreprise de multipropriété ou si vous soupçonnez des manœuvres frauduleuses, communiquez immédiatement avec l’organisme chargé de la protection des consommateurs au Mexique, la Procuraduría Federal del Consumidor ou PROFECO (site en anglais).

Si vous envisagez l’achat ou la vente d’une propriété au Mexique, ou si vous soupçonnez que vous avez été victime d’une fraude, consultez un avocat mexicain spécialisé en droit immobilier.

Au Mexique, les contrats de location entre deux particuliers sont considérés comme une affaire privée et ne sont donc pas réglementés par le gouvernement. Si vous avez des problèmes concernant un contrat de location et que vous désirez entreprendre des poursuites, vous devrez consulter un avocat mexicain.

La devise est le peso mexicain (MXN/MXV). On trouve des guichets automatiques bancaires partout dans le pays. Les cartes de débit et de crédit canadiennes sont acceptées presque partout, mais la monnaie canadienne et les chèques de voyage libellés en dollars canadiens ne le sont pas. Des Canadiens ont récemment signalé qu’ils n’avaient pas été capables de retirer de l’argent d’un guichet automatique bancaire au moyen d’une carte de débit canadienne. Consultez votre banque avant de partir.

Un règlement limite la somme en dollars américains qui peut être changée au Mexique tant par les résidents que par les étrangers. Cette limite varie selon votre statut d’immigration au Mexique. Bien que la règle (site en anglais) ne s’applique pas à la devise canadienne, certains hôtels, institutions financières et bureaux de change ne font pas la distinction entre les deux devises.

INSA ALUMNI

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